今日の軸：「忙中閑」

 今日の軸：「忙中閑（ぼうちゅうかん）」賛

年末になり、なんとなく気ぜわしくなってきました。
なぜ、年末がそんな気になるのでしょうか。
「別に新年に客がくるわけでもないから掃除なんていらないし、おせちなんて出来合いを買ってくればいいじゃないか」と思うかどうか、は個人の自由ではあるのですが、やはり、日本人として生まれ、日本という国に育ち、（たぶん）日本人的思考が身についている私たちは、先人たちが新年をどういう気持ちで迎えていたか、を知っておくのもいいのではないか、と思います。
「人は何故、新年を祝うのか」と言うような疑問を生成AIに聞いてみてください。伝統的なことのほかに、新年に対する日本と外国の考え方の違いなども知っておくといいでしょう。

さて、本題です。

「忙中閑」は日常的には「忙中閑あり」と言います。
「閑」はヒマではなく、「心が静かな、おだやかなこと」で「実際の時間」を意味します。
「忙しい最中にも、わずかながら心のゆとりある静かな時間がある」という意味で、「忙しいときにこそ、わずかでも心のゆとりや静かな時間を持つべき」というようにも変化します。

『賛』とは：
『讃』とも書きます。『賛』は、言葉・詞（ことば）を添えて助けることですが、絵+詞の形式のものを言います。
唐時代からの呼び方で、のちには、「題」とか「祓（はらえ）」とか呼ばれるようになったと言います。この表現方法は、中国での山水画のジャンルの一つの詩画一致の思想に基づき描かれたものからきていて、日本では奈良時代頃から使われてきました。後世、漢詩が和歌になってもOKになっていきます。
茶会では、本席に掛けられるよりも、待合（茶会に参加するときに、初めの通される部屋）などに掛けられる色紙で見られることが多く、カジュアルな感じですが、お正月などには本席で富士山の日の出とか宝船の絵に詞が添えられているものも掛けられたりします。

（2025.12.23　補）

茶の湯歳時記：12月「事始」

 12月「事始（ことはじめ）」

何かと気ぜわしい年の瀬です。
そんな中で、茶の湯を楽しむ心のゆとりが欲しいものですが、なかなかそうはいきません。
なおかつ、東京という経済の中心にいて、世間の新しい流れに乗り遅れずに泳いでいくには、日本の良き伝統を保ちつつ、という観点をどうしても、後に回しがちです。

今回は、東京地方よりも伝統をずっと継承している京阪地方での行事を紹介します。茶の湯では、伝統の行事にあわせた趣向を好み、それが『茶の湯歳時記』となっているものも多々あるからです。

【事始（ことはじめ）】
12月13日を事始めとして、正月の準備に取りかかります。また、商家や花柳界では、出入りの人々が改まって主家に鏡餅を持参し、一年間の恩恵に感謝を表します。また、芸能方面では、弟子や社中は、師匠の家に出向き、お世話になったことへの感謝と新年の挨拶をかわします。贈られた鏡餅は、床の間の雛壇に飾って祝い、三種肴で一献を酌む…
ニュースなどでも時々とりあげられる京都地方の行事です。
ちなみに、12月12日を「事納（ことおさめ）」といいます。つまり、事始以降は一年が始まっているということになります。
事始が12月13日になったのは、陰陽学からこの数を陽の極とするから、だそうです。

【除夜釜】
大晦日に「釜をかける（茶会を催すこと）」のは、茶人の極みです。時間としては、夕食後から日付の変わる前後まで。一年の水の恩を送るため、と言われています。最後に炉に残った火を埋火（うずみび）として、丁寧に灰をかけ、助炭をかけて、元旦の下火にします。火を絶やさず、つぎの年に火を繋ぐ大切な行事でもあるのですが…

知識として、知っておくのが精一杯ですね。

（2025.12.21　記）

今日の軸：「無事」

 「無事（ぶじ）」

12月になり、歳の終わりが近づいてきました。
今年を振り返り、来年への繋がりを考える…古人からの慣習と言えます。

12月によく使われる禅語として「無事」があります。
「無事」は普通の辞書を引くと「取り立てて言うほどの変わったことがないこと。ひまなこと。何もしないこと。」などとあります。「何もないことは佳いこと」と日常では肯定的に使っています。

茶席にこの言葉が掛けてあったら、「一年間無事で過ごせたことを寿ぎましょう。」ということと思ってＯＫですが…

ここでは、禅的解釈を少しだけ解説してみます。まだまだ修行中の身では、とても「無事」の境地にはたどり着けませんが。

「無事」は「むじ」とも読みます。むじ、のほうが禅語っぽい読み方と思ってしまいますが、どちらでもいいようです。

仏教で「無事」は、「煩悩やこだわりがなく、本来の仏としての自分に目覚め、心が穏やかで安定した状態」「何かが起こっても、普段と変わりのないように過ごせる境地」を意味します。

人生、良いことが起こっても、悪いことが起こっても、一喜一憂せずに平然と生きていける境地が「無事」ということです。
俗っぽく言えば、他人は自分のことをどう思っているか、とか、あいつには負けたくない、自分のほうが優れている、とか、今の生活でいいのだろうか、自分にはもっと向いている道があるんじゃないか、とか考えずに、自分の内面を見つめ、自分を信じる境地に到達できてこそ「無事」である、ということでしょう。

相変わらず、禅語は難しいですね。

(2025.12.21　補)

茶の湯歳時記：11月「炉開き」

11月「炉開き（開炉）」

11月は、よく『茶の湯のお正月』とも言われ、茶の湯の世界では、冬の季節が始まります。
炉が開かれ、露地には、青々とした敷松葉が敷き詰められ、垣根も青竹となり、席中では畳替えが行われ、障子も張り替えられ、真新しい雰囲気に、心楽しい月と言えます。

【開炉】
11月の朔日や立冬、あるいは、古風な茶人は、旧の十月の中の亥の日に、炉を開け、お祝いいたします。
利休居士は「柚の色づくを見て囲炉裏に」とおっしゃったと言われており、別に日が決まっているわけではありません。
開炉のときには、道具として『三部（さんべ）」を用いると言われています。三部とは、織部（おりべ）、伊部（いんべ）、瓢（ふくべ）のことで、織部焼の香合、伊部（備前焼）の水指、瓢（ひょうたん）の炭斗、というような道具を取り合わせてお茶事をすることが多いです。

【主菓子】
 亥の子餅（いのこもち）や、裏千家では「善哉（ぜんざい）」など、体を温める縁起の良いお菓子が出されます。
むかし、亥の子の祝といって陰暦十月上（かみ）の亥の日の亥の刻に、餅を食べると万病を除く、とか、猪の多産にあやかって子孫繁栄を願う、という行事があり、それにあやかったのが亥の子餅です。

【茶花】
炉の季節の花は、椿が代表的です。椿の種類は百数十種もあるということです。外国でも好まれて、品種改良が進み、大きな花のものも出ていますが、茶花には、古来よりの小さめの花が好まれます。特に、裏千家では、白色のものが好まれています。
11月は他にもいろいろな茶趣がありますが、いずれまた。

（2025.12.20　記）

はじめてのデモンストレーション④：お茶の飲み方

 

『外国人にお茶のデモンストレーションをする』～お茶の飲み方～

折角ですので、薄茶の飲み方を体験していただきましょう。

前提として

　・茶の湯として飲むお茶には、二種類あり、これから飲んでいただくのは薄茶である。

　・飲み方は、各お茶の流派で微妙に違うが、今回は、私たち裏千家流の飲み方である。

の2点は説明しましょう。

「飲むときは、三口半で」と言われますが、これは何口でもいいので、自由に飲んでいただきましょう。どうしても飲めない人もいますので、「苦手なら残して構いません」と気遣うことも忘れずに。（外国人に対してだけではありません。）「三口半」は決まりではありません。

また、「飲み終えたことを亭主に知らせるため、最後の一口は、ズズッーと音を立ててすすること」とかも言われますが、これもどうしてもしなければならない決まりではありません。

最後の一口まで戴くために、ススッというくらいの音を出しても仕方ない、くらいに考えてください。感性の問題ですが、静かな雰囲気の中で、ズズッーという爆音が響くのは、そぐわない、と思う人もたくさんいます。

飲む作法の中にも『和敬清寂』の『和』と『敬』の感性が備わっていることを説明出来るタイミングがあったら、してください。

茶碗の拝見時には、どんな道具も、亭主が心をこめて用意したものであるから、丁寧に扱うこと、特に手を滑らせて落としても大事にいたらないように、高々と掲げてみるようなことをしないこと。こういう扱い方も、『和敬清寂』の『和』の心、『敬』（道具に対して、また、亭主に対して）の心の現れであることも、言えるといいですが。

追加情報としては、

　・薄茶はカジュアルな点て方で、浅草などの町中の抹茶カフェで、よく提供されるもの。

　・もう一つは濃茶で、これを提供するカフェは極端に少ないこと。

　・薄茶と濃茶の違いは、まず味が違う（一般には、薄茶のほうが苦い）、茶葉（ちゃば）を摘み取る時期が違う、作り方が違う、一人前の抹茶の量が違う、点て方も違う。

　・濃茶は練って点てるが、薄茶のほうは泡立てる。

というようなことがありますが、聞かれたら答えるくらいでいいでしょう。

(2025.10.16　記)

はじめてのデモンストレーション③：お点前の説明のポイント

 

『外国人にお茶のデモンストレーションをする』～お点前の説明～

お点前は、大きく3つの部分に分かれます。

1.置き合わせと清め

2.お茶を点てて出す

3.片づけ

『清め』の部分は、茶道の根本精神を表す言葉『和敬清寂』の『清』の部分の一つの具現化です。

すでに、「水屋できれいにしてきたものを何故、わざわざお客の前でまたするのですか？」という疑問が湧いてきますが、これは、目に見えるものだけでなく、心の中を清らかにする儀式と考えると、わかりやすいかもしれません。仏教での法会だけでなく、キリスト教のミサなどでも、はじめに場を清める所作があると聞きますので、それと同等のものと考えると分かりやすいかもしれません。

いずれにしろ、道具だけでなく、お客様にお茶を差し上げる心も清める部分です。

道具の取り合わせは、季節のものとか、その日のテーマに応じたものとかあり、それもお茶の楽しみの一つ、という話も、楽しい話題です。

しかし、道具の説明は、簡単に。

張り切って歴史とか種類とかまで話すのは、茶会に2度以上来ている人向けです。

ただ、ちょっとおもしろい話は、いいかもしれません。

たとえば、茶筅はハチク（淡竹）という種類の竹が多く、穂先は、先を70～120本に割いてあるもの、とか、棗はもともと木地で、その上に”漆を塗って磨いて”というような24の工程がある、とかです。

所作や道具についての説明に、深入りすると禅の話とか、侘茶の話になったりします。

茶の湯は、精神的なこと、歴史的なことも含めて日本文化がつまっています。全体について知らないと茶の湯の心はなかなか理解できるものではありません。ですから、いい加減なことで話を濁さず、わからないことは「まだ勉強中なので、わかりません。」と言いましょう。

わからないことをわからない、と言う勇気を持つのは大事なことです。

(2025.10.16 記)

はじめてのデモンストレーション②：シチュエーション『茶室』

 『外国人にお茶のデモンストレーションをする』～シチュエーションの説明～

まずは、お客様をお招きするシチュエーションを紹介しましょう。

 本来は、というか、伝統的には 『茶室』 でのおもてなしになるのですが、茶の湯の基本を守れば、カジュアルに、現代の空間でおもてなしをするのは、大変良いことです。『茶の湯は～～がないとできない』というような堅苦しいものではなく、その気になれば、日常の空間でも、日常の道具でも見立ててできるものだ、ということを心に留めて説明しましょう。

 茶室へは露地と呼ばれるアプローチがありますが、目の前にない光景を説明しても、理解はできませんので、省略するのが得策です。

 お客様をお呼びする「茶会」は、お客様のことを考えたテーマを決め、それに沿って展開することが「おもてなし」の精神ですので、それも頭に入れて準備します。
　テーマを如実に表すには、禅語を軸か色紙などに書き付けたものを飾りますが、はじめてお茶会に参加する人が多い時は、あまり難しい禅語は使わず、『和敬清寂』とか『一期一会』というようなお茶の心を表すものを用意すると説明しやすいです。

 茶花も添えましょう。茶花は、一時（いっとき）の美です。「今日のお客様のためにだけ用意した」という気持ちを表しています。

香合は・・・実際に香を焚いてあれば、説明しやすいですが・・・校舎内は、火気厳禁でしょうから、電気で香を焚ける装置があれば可能ですが・・・

 茶室に入ったら、席に着く前に、何をしたらいいかを説明し、実際に実行していただきましょう。特に、軸に対しての所作の意味合いを説明するのは大事です。茶道具の拝見は、後で見ていただくほうが、道具に興味がわくでしょうから、お点前を見ていただくときは、その道具を手にとったときに、少しだけ説明するくらいに留めておくといいです。

また、正客の重要性も説明します。正客の席は、きちんと誘導しましょう。茶の湯は、正客と亭主のエンターテインメントです。
　茶の湯では、秩序が自然に発生する世界であることを雰囲気で分かってもらえるといいですね。

 （2025.9.6　記）